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文 | 冷眼观天
万万没想到 ，邻近春节——这个最隐讳谈论殒命的团圆时刻 ，一款名叫“死了么”的App竟突兀地闯进公众视野 ，成了刷屏话题。
就三个95后 ，花一千多块钱 ，捣鼓不到一个月搞出来的工具。
功效简朴到离谱：不必注册 ，填个紧迫联系人的邮箱 ，天天点一下“我还在世”。
忘了点 ，两天后系统给你联系人发封邮件 ，大意是“这哥们儿可能失事了”。
就这 ，配上谁人居心碰瓷“饿了么”的扎眼名字 ，居然火了 ，还冲上了付费榜。
它被界说为一款针对独居人群的清静工具 ，瞄准的是畏惧“孤苦死”却又不肯明说的今众人。
敢断言 ，“死了么”火不了太久 ，它的模式带着懦弱性。
最焦点的问题是功效设计过于轻浮 ，与它试图承载的极重清静需求严重错配。
逐日手动签到这个行动 ，完全依赖用户的主观影象和操作习惯 ，关于一个旨在提防意外的清静工具而言 ，可靠性基石很是懦弱。
邮件通知自己也是一种低效的触达方法 ，在即时通讯软件主宰的时代 ，主要提醒依赖收件人自动审查邮箱 ，其被忽略的概率大大增添。
现在 ，该APP的收费模式是八元一次性买断 ，虽然降低了用户实验门槛 ，切合年轻群体消耗心理 ，但从商业可一连角度审阅 ，险些看不到远景。
戋戋八元收入 ，难以支持任何一连的效劳器维护、功效迭代或客户效劳。
功效层面也极为简单 ，缺乏与其它智能装备（如手环监测摔倒、心率）联动的可能性 ，也无法分级响应差别水平的 ； ，仅仅是一个准时邮件触发器。
云云薄弱的产品形态 ，在用户新鲜感事后 ，很难维持恒久活跃与付费意愿。
从目今海内风投的偏好和逻辑来看 ，“死了么”App想真正拿到主流资源的青睐 ，生怕没那么容易。
外貌上看 ，它确实具备一些让投资人眼前一亮的要素：千元本钱、48小时登顶苹果付费榜、95后团队、万万估值预期、踩中上亿独居生齿的社会痛点。
但若真要进入专业风投的尽调视野 ，它的短板险些和亮点一样耀眼。
海内风投圈有个不可文的公式：他们追求的是“大赛道、高增添、可复制、能退出”。
用这个公式套一下“死了么” ，先看市场规模。
外洋殒命科技赛道确实有巨头 ，Empathy公司能拿到1.62亿美元融资 ，由于它解决的是遗嘱、葬礼、执法文件这些标品需求 ，市场清晰。
但“死了么”瞄准的是“独居清静焦虑” ，这是个模糊地带。
中国独居青年再多 ，有几多人愿意为“死了有人知道”这个需求一连付费？
八块钱买断制 ，意味着用户生命周期价值就这八块钱。
哪怕真有100万用户（这已经是征象级） ，总收入800万 ，扣除渠道分成、效劳器本钱 ，还剩几多？
云云收入模子在风投眼里 ，连“模式验证”都谈不上。
再看增添潜力。
这个App的增添完全依赖社交媒体的话题撒播。
玄色诙谐的名字是一把双刃剑 ，能引爆话题 ，也能阻碍规 ；。
想象一下 ，哪个一线基金的投资司理 ，敢在投委会上说“我准备投一个叫‘死了么’的项目”？
光是这个名字 ，就足以让大部分机构风控部分亮红灯。
更现实的是 ，它的用户获取完全不可控 ，今天由于一个微博热搜爆了 ，明天可能就无声无息。
风投要的是可展望、可一连的增添曲线 ，不是社交媒体上的烟花。
手艺壁垒更是无从谈起。
焦点功效就是个“签到+邮件提醒” ，任何一个小团队都能复刻。
“死了么”没有算法护城河 ，没有数据网络效应 ，甚至没有排他性相助协议。
外洋偕行如Trust & Will有执法文件模板库和认证系统 ，Empathy有包管公司相助网络 ，这些才是壁垒。
更致命的是羁系危害。
一旦涉及“人身清静监测”这个领域 ，政策界线就变得模糊。
若是真爆发用户殒命而系统未实时预警的情形 ，执法责任怎样界定？
若是要做大 ，势须要引入更自动的监测（好比对接衣着装备） ，那就进入医疗康健羁系领域 ，需要种种认证。
一系列合规本钱 ，不是一个三人团队用八块钱单价能笼罩的。
虽然 ，不可说“死了么”完全没时机。
在早期天使轮阶段 ，它确实有吸引力 ，其低本钱验证了需求保存 ，团队执行力强 ，话题性强 ，适合做“小而美”的案例。
一些关注Z世代消耗、情绪经济或银发科技前哨的小我私家投资者 ，可能会以小额资金试水 ，赌它能转型乐成。
首创人妄想以100万元出让10%股份、估值1000万元 ，这个数字对成熟VC来说微缺乏道 ，但对天使而言尚属合理。
问题在于 ，从天使到A轮 ，是生死鸿沟。
若是接下来半年内 ，团队拿不出安卓版、适老版、多通道预警、用户留存数据等硬指标 ，光靠“孤苦死”话题续命 ，资源很快会转身离去。
谈完商业和社会层面的 ，我还想聊聊 ，“死了么”背后 ，着实也反应出中国文化关于“殒命”认知的拧巴。
中国文化里中 ，一边把“死”字当成大忌 ，连过年贴红纸都要避开白事相关的一切 ；一边又常见老人聚在一起聊“后事怎么安排”“骨灰放哪儿”“寿衣选哪款”。
殒命话题在晚年圈子里着实并不默然 ，反而是一种一样平常的、务实的讨论。
可轮到年轻人 ，似乎整体失语了 ，不是真不在乎 ，而是不知从何谈起。
孔子那句“未知生 ，焉知死” ，被代代传诵 ，却经常被误读成“别想死的事 ，先活好就行”。
但原意恰恰相反：你若不清晰殒命意味着什么 ，就基础不可能真正明确在世的意义。
惋惜 ，在我们的一样平常教育和社会气氛里 ，“死”被彻底边沿化了 ，成了一个既不可教、也不可聊的黑洞。
而在西方文化里 ，殒命是门显学。
从苏格拉底在狱中清静谈论灵魂不灭 ，到蒙田直言“哲学就是学习殒命” ，殒命一直是公共话语的一部分。
谁人叫做“Death Tech”的工业在外洋已经相当成熟。
美国的Empathy公司融资1.6亿美元 ，帮人系统处置惩罚死后事 ；英国Farewill公司做了近十年在线遗嘱效劳 ；甚至有人把骨灰制成钻石或石头。
这些商业实践建设在一种“殒命正面”文化基础上：殒命需要被妄想、谈论、以及妥善安排。
最靠近“死了么”那种玄色诙谐气概的“Once Upon A Death”项目 ，反而停留在提案阶段 ，没真正做起来。
这说明在西方 ，殒命可以严肃、温情、商业化 ，但很少被彻底戏谑化。
而“死了么”所带来的需求说明 ，一二线都会 ，20到40岁的独居青年 ，正在用一种互联网时代特有的方法 ，处置惩罚祖辈避而不谈的议题。
“死了么”让年轻人以用户身份 ，提前介入自己的“潜在殒命场景”。
虽然姿态是戏谑的 ，谁人碰瓷“饿了么”的名字自己就是个大笑话 ，但内核是认真的：八块钱买一个“死了有人知道”的最低包管。
这里泛起了一个有趣的文化嫁接。
应用的功效逻辑着实很西方：小我私家主义、提前妄想、手艺解决。
但它的表达方法却很中国：用谐音梗消解极重 ，拿自嘲对抗焦虑。
美国文化人类学者厄内斯特·贝克尔出过一本著作叫“殒命否定” ，指人们怎样通过种种文化机制 ，来提供对抗殒命恐惧的共享叙事。
中国古板文化里的长寿祝福、隐讳言死 ，都是否定机制的体现。
但今世年轻人面临的现实是：大都会原子化生涯、事情过劳猝死新闻频发、独居成为常态。
当“孤苦死”从遥远的看法酿成身边的可能时 ，“死了么”提供了一种替换计划 ，不是否定殒命 ，而是用极低本钱购置一种虚幻的控制感。
天天点一下谁人按钮 ，像是在说：看 ，我的生命还在我的掌控中。
这种防御是懦弱的 ，却也是高度小我私家化的 ，切合这代人的生涯状态。
社会学家项飙曾提出“周围的消逝” ，即现代人越来越关注远方的大事 ，却对身边邻人、楼道、社区失去感知。
而“死了么”APP的盛行 ，恰是“周围消逝”在生死议题上的体现：选择独居或者未婚的80后、90后 ，已经无法依赖邻里守望、家族（家庭）相助来确认相互安危 ，转而把信任交给一个冷冰冰的算法和一封可能石沉大海的邮件。
当一小我私家的生死只能靠第三方平台“提醒”才可能被知晓 ，说明古板的支持网络已经瓦解到何种水平。
“死了么”App ，在商业上注定很难乐成 ，但它是一个乐成的文化议题 ，展现出我们在殒命认知上的整体逆境。
我希望 ，公众媒体对其的关注 ，不应只是停留于一个社交梗 ，而应成为推动公共讨论的契机。
未来 ，若是真能推出“定心签到”这样的适老版 ，或许不但是产品迭代 ，更是文化修复的最先：让差别年岁层的人 ，能在统一个平台上 ，以各自恬静的方法 ，配合面临谁人终将到来的终点。
唯有云云 ，我们才可能从“怕死不敢说” ，走向“知死此后勇” ，真正活出孔子所说的那种苏醒而饱满的生命状态。
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