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在数字感性中修炼我们的感受力

2026-01-03 06:59:52
泉源:

猫眼影戏

作者:

张江洲

手机审查

  猫眼影戏记者 塔哈 报道Q8X2R7L1T4J5M9B6W3

编者按:

2025年即将竣事 ,21世纪也已走过四分之一。当我们感伤时间过得飞快时 ,或许也应当意识到:时间本应是有重量的。汹涌谈论部推出2025年度特殊策划《时间永远分岔 ,通向无数的未来》 ,纪录你我的这一年。

当算法越来越深地介入生涯时 ,我们还能怎样感受?

若是要为已往这一年挑选一个具有标记性的公共事务 ,“苏超”或许很难被忽略。从5月初的第一场角逐到11月初的冠军争取战 ,它吸引的不但是足球迷 ,尚有大宗原本并不体贴足球的人们。都会个性、历史文化、文旅美食 ,以及种种玩梗 ,在短时间内被高度聚合 ,显示出重大的撒播能量。

这是在数字社会才可能泛起的一种景观:微信、微博、抖音、小红书等平台 ,各自以差别的算法组织撒播 ,时间上错位推送 ,内容上相互配合。麋集的信息流并非简朴叠加 ,而是配合编排了一种难以回避的注重力结构。在这样的结构中 ,我们险些不可能置身事外。人们在被平台带入事务的同时 ,也加持了平台的流量 ;即即是亲自走进体育场的数以万计的观众 ,同样也汇入流量的海洋。公众的情绪于其中被调动、被放大、被延续 ,一种新的都会共感由今天生。

正是在这样的现实中 ,我们越来越频仍地体验到一种新的感性形态——人的身体与数字手艺深度缠结所天生的履历方法 ,我将其称为“数字感性”。已往一年里 ,我在课堂、聚会、写作与座谈中重复提及这个看法 ,不但仅是出于理论兴趣 ,更是由于它关乎一个亲自的问题:当算法越来越深地介入生涯时 ,我们还能怎样感受?

天天每刻 ,你翻开手机 ,便会遭遇“为你推荐”:新闻、视频、音乐、蹊径、餐厅、商品 ,甚至是生涯方法自己。我们以为自己在做选择 ,但更多时间 ,是算法为我们预设。它通过对行为的一连纪录与展望 ,重新安排着时间的节奏——加速、压缩、切割、天生。刷短视频时 ,你的手指、视线、坐姿 ,以致大脑的奖励机制 ,早已与算法形成反响回路。脱离这种节奏 ,就会感应无所适从。我们的一样平常生涯以数字手艺为条件 ,被平台算法所支配 ,而我们的情绪、感受和行动留下的数字印迹 ,作为数据成为供应算法的“养料”。

暑假里 ,我和家人决议去新疆旅游 ,为制订出行妄想 ,自然要上网做种种征采:评分高的旅行社、点赞多的攻略、网红博主的旅行条记……“必走线路”“必去景点”“必吃美食”等 ,一直被推送到眼前 ;刮闯龇 ,许多体验似乎就已被提前锁定。隐藏在这些推荐之下的算法 ,在资助我们做决议的同时 ,也在悄然塑造我们的期待 ,安排我们的节奏 ,刺激我们的欲望。可是 ,旅行真正最先后 ,我们依然会偏离那些事先决议的一切 ,并且真正触动我的 ,并非那些推荐的复刻和印证 ,而恰恰是一些无法被预知的时刻。兵团子弟身世的向导 ,讲起童年上学时汉族学生教哈萨克族学生骑自行车 ,哈萨克族学生教汉族学生骑马 ,那种从影象深处吐露出的快乐与无邪 ,极具熏染力 ;克兰河滩上兀然耸立的一株枯树 ,树皮大部分脱落 ,白色的枝干虬曲如龙舞 ,翘首向天嘶吼 ;喀纳斯湖畔的树林深处 ,牧人留下的围栏、衣物和用具 ,令人想象游牧的艰辛和阴险……这些并不在任何推荐清单里 ,却在我的行动中爆发 ,被我的身体履历。

可是 ,当我纪录那些自以为独吞的感受 ,拍下那些自以为奇异的情形 ,并且发到某个平台的时间 ,它又以数字化的保存 ,汇入了流量 ,进入算法优选的数据库 ,成绩下一轮备选的用户模子。这也就意味着 ,我的感性活动与算法的感性“预制”形成了互动和交织。当我们的感性生涯被算法主导的手艺挪用、组织和分派 ,手艺成为人的一部分 ,人性也渗入了手艺性。数字感性即在此间形成 ,并提醒我们 ,今天我们面临的真正问题 ,并不在于手艺是否过于强盛 ,而在于:在云云强盛的手艺条件眼前 ,人是否正在自动放弃作为人的感受力 ,将自身的情绪、判断与体验 ,所有交付给系统来治理?

这种“感受力让渡” ,在最近我追的一部美剧中 ,获得了耐人寻味的文化回应。剧中设想了一种由病毒引发的人类运气转折:一个看似温顺而优美的未来正在睁开——大大都人进入一种高度协调的“整体幸福”状态 ,情绪被同步 ,冲突被消解 ,生涯稳固而顺畅。主要的是 ,这种状态并非通过强制实现 ,而是以“更轻松、更定心”的生涯体验 ,被人们自动接受。真正的问题也正是由此浮现:当感受被系统性地调理、展望与优化 ,当孤苦、迟疑与不适时宜的情绪被视为需要修正的误差 ,当手艺可以替我们感受、替我们宽慰、替我们规避痛苦时 ,人是否仍然愿意肩负作为人的那部分担心、迟疑与孤苦?剧中以女主角为代表的少数“异类” ,并非阻挡手艺自己 ,而是力争保存着一种无法被完全平滑的感受能力。这异类与温顺、有序的“同乐者”之间的张力 ,隐喻了一种更隐秘却更现实的主要关系——当手艺最先取代我们去感受 ,人的感性生涯中重大、不完满与不可预设的方面该怎样葆有?手艺在成绩着效率和完善 ,并促成某种整体意识的时间 ,个体意识呼吸的空间又在那里?

德国学者迈克尔·豪斯凯勒在《“更好”有多好——明确人类增强妄想》中写道:“失去了先天特质的感受力 ,我们并不会变坏 ,但我们会变得缺少。”这种“缺少” ,并非能力的退化 ,而是感受方法的简单化。在一直被“优化”的体验情形中 ,那些原本微弱却亲自的情绪涟漪 ,可能逐渐失去被察觉的时机。

立冬那天 ,我在太湖边散步 ,无意看到草地上一件小巧的手工摆件:圆形木质基底 ,直径不过二十公分 ,右上角写着“立冬”二字 ;蓝天与河流之下 ,是用黑黄相间碎石拼贴出的土地 ;天地之间 ,嵌着两个由鹅卵石拼成的粮仓 ,鹅黄色为主 ,中心遮掩红色菱形色块 ,写着一个“丰”字。它看似随意地放在那里 ,却提醒每一个有幸注重到它的人:今天是什么日子。那一刻 ,我感应一种难以言说的亲近——人与天地之间 ,通过身体与手艺的劳作 ,重新建设起一种基础的联系 ,在算法之前 ,在流量之外 ,提醒着一种真切的在场。

算法作为今世数字手艺的焦点 ,不过是在近几十年中加速成型 ;而人的身体及其感受结构 ,却是数百万年演化一直沉积的效果。即便今天手艺一直重塑我们的感知 ,重设身体的界线 ,身体依然是感性的基础 ,是深挚的生命积淀 ,而不但是平台中的用户模子。“算法”确实成为我们今天不可逃避的现实:寓目、谛听、行走、生意、导航、选择工具 ,甚至睡眠 ,都是手艺与身体配合天生的效果。拥有数字感性 ,意味着需要重新学习怎样去感受 ,而不至于钝化我们的感受力。

“苏超”的热度余温尚在 ,2025年即将竣事 ,21世纪也已走过四分之一。当我们感伤时间过得飞快时 ,或许也应当意识到:时间本应是有重量的。正如莎拉·阿哈默德所说 ,“情绪告诉我们许多关于时间的事情:情绪自己就是时间的骨血。”我们的影象、期待、创伤、期待 ,焦虑、纪念、恐惧与希望 ,都是时间在身体中的显形 ;当手艺重构我们的时间之际 ,我们需要修炼的 ,是为时间赋形的感受力。

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责编:梁向莹

审核:沈嘉

责编:莫琳

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